| 详细介绍： 香几
香几是品位很高的木器，古人用于焚香祈祷、承放香炉，一般设于书房或门廊阶前，可成对成组，但更多是单只摆放。在古代社会里，由于人们讲究“尊祖礼神”，时不时地就要举行祭祖、拈香行礼的仪式。香几作为承放香炉的家具，自然不可避免地成为这些场合中的必备之物，所以做工一般都很讲究。
香几属于高足家具，不论其放在室内还是室外，大多是居中显要设置，四面无依附物，所以为了达到从各个侧面观看均相称宜的效果，香几在形制上多采用曲线形的结构，腿柱以五足居多，三足、四足、六足的也比较常见，造型委婉流畅，腿足做成三弯腿形式，而且多带有托泥装置，从而使它的基本造型显行典雅而稳重，营造出修长优美的形态。凡香几大都是有束腰，这样看起来高挑玲珑，从而大大提高了它的观赏性。
在明代，香几的制作已经异彩纷呈，造型变化多样，除圆形外，还有梅花形、多边形、葵花形等，形制繁多，多彩多姿，充分说明了当时的制作工艺水平已经达到了前所未有的高超水平。明人高濂在《遵生八笺?燕闲清赏笺》里曾详细提到了香几：“书室中香几之制有二，高者二尺八寸，几面或大理石、岐阳玛瑙等石；或以豆柏楠镶心，或四八角，或方，或梅花，或葵花，或慈菰，或圆为式；或漆，或水磨诸木成造者，用以搁蒲石，或单玩美石，或置香椽盘，或置花尊，以插多花，或单置一炉焚香，此高几也。”到了有朝，香几的制作更繁杂，造型更趋于多样化，在束腰上有大面积的雕饰，整体造型上仍然稳重凝华。从清中期的江苏文人李斗的著作《扬州画舫录》里反映出来，“小室中有天香小几……小几有方、圆、三角、六角、八角、曲尺、如意、海棠花诸式。”从记载中可以看出，清代香几的制作工艺已很先进了。香几盛行于明代，清以后就渐渐不流行了，随之出现了由方形或长方形香几繁衍出来的茶几。
香几除了承放香炉和香薰的实用功能外，还可以作为雅室中的摆设，具有非常强的装饰性，比如可以在上面陈列花瓶、盆景等，当做花几使用。香几的使用大多成组或成对，但也有单独使用的，如宋赵希鹄《洞天清录集》所云：“明窗净几，焚香其中，佳客玉立相映。”
由于香几独特的外形特征，以及其功能的多样性，从其出现之日起，尤其受到文人雅士的喜爱。可能正是香几的尊贵气质吧，人们在制作它的时候，也经常使用紫檀、香枝木、酸枝木等上等材料，并尽量将工做细，似乎这样才与它的身份相配。
由于香几以它的装饰性见长，加之它几乎可与任何家具相配，如今在崇尚装饰的现代又流行开来，在很多环境下都有它的身影，如在现代生活的厅堂放置一张具有中国古典特色和香几做点缀，使其与室内的现代家具形成强烈反差，营造出现代都市人的怀旧情结，与花草古
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