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者去地府报道后要回临沂蛋糕冷柜展示柜来看一看，第一次回家的那一天就是“回煞”。当然，这仅是土家民族的传说，不足为信。像有把信，必看信，尤其是门当户对的亲家门户，丝毫不能草率。女儿给别人当儿媳，总希望大事小事，娘家去得热热闹闹，风光有面子，睁大眼晴盼呢。
根据把信人告知的“大夜”时间，组织人员前去吊唁，谓之看信。爷爷是“大夜”，按照乡俗，要请吹唢呐的响匠及六合班儿全套人马，邀约跟前邻近的人、相距不远的亲戚，相伴看信，一户买一个花圈（禁鞭之前是一户一挂鞭），人员越多越热闹越好，谓之“送花圈”，是看信的重要内容之一。现在的响匠日见稀少，村子里唯一的一个也不在家，很多人一开年就外出打工，约人很是困难，根本抵手的亲戚不陪亡者玩一夜，是说不过去的。闹夜打撒尔嗬，多半是晚上八点开始，次日凌晨五点结束。八点之前，到处都是谈家常粉白的、打牌的、带小孩房前屋后溜达玩耍的，人们并没有什么压抑感，土家族“白事当着红事办”的风俗更是得到应验。亲家呢，和别人大不一样，除了给客人找烟，就是沉默静坐。我有意走近，与他说话，讲起爷爷一生的种种苦难、种种不容易，讲起爷爷读一饱肚子书没有得到施展，讲起爷爷不怨恨不计较别人的宽阔胸怀，讲起爷爷的勤劳勇敢、遇事粗中有细的作为担当，甚至讲起爷爷和临沂蛋糕冷柜展示柜奶奶类似于西汉王昭君与呼韩邪单于、唐朝文成公主与松赞干布，为大局和亲的美丽的爱情故事六十多岁的亲家依然哽咽着，一大把一大把地抹着眼泪。我也情绪失控，情不自禁，平生第一次跟着流泪的人流泪。爷爷的音容依稀浮现眼前，爷爷的笑貌仿佛就在耳边，空气里似乎还弥漫着爷爷那熟悉的气息。是啊，爷爷的生命已然远离，化作了空气，化作了尘烟，化作了亲人浓浓的思念。所有人笼罩在浓浓的悲戚之中。动最为重要的就是守灵，这是人死后特别隆重的场面。守灵就是“打丧鼓”，即“跳撒尔嗬”。爷爷的灵堂布置得肃穆大方，简单得体，上边写着“沉痛悼念胡国航老大人逝世”，左边书写的是“流水夕阳千古恨”，右边书写的是“凄风苦雨百年愁”，灵堂正中停放着爷爷的棂柩，后半搁在重叠着的两条高板凳上，前面搁在方桌上，方桌余下的部分作为灵台，在老式“升子”里面装入玉米等物，将灵牌插入中间，竖版书写着“故显考胡国航老大人灵位”。字数多少很有临沂蛋糕冷柜展示柜讲究，按“生老病死苦”排序，最后一字要落在“生”字上，以示吉祥。灵桌靠前的两个腿柱绑着插有岁竹（就是缠有白纸的长竹签）的竹筒，一边一个，岁竹的多少与亡者的岁数一样，两边竹筒平分插放，也叫岁签子，上部编连起来象个拱门，衬托出灵台的庄严静肃。爷爷的遗像与灵牌并列放置在灵台上。在灵牌和遗像前面放有白酒、酒杯，供吊唁者为亡者祭酒。棂柩底下放有点燃的长眠灯。神壁上的香火台用簸箕罩着，示以避讳。跳撒尔嗬”在棂柩的前方进行，别致的撒尔嗬，是近十年来我见过的最原生态的。或二人，或四人，或多人，舞姿古朴，粗犷热烈，舞步飘逸，略呈醉态。一句丧鼓歌，一声唢呐调，悠扬哀惋，低回惆怅，诉说着亡者一生的酸甜苦辣，寄托着生者化悲为歌的无尽哀思。跳撒尔嗬，唢呐伴奏，是清江以南与野三关一带的明显区别，也是清江撒尔嗬最勾人心魄的魅力所在。唐代史籍记载“巴氏祭其祖，乐鼓而祭，叫啸以共哀”即是这种形式。陪着熬通夜的孝临沂蛋糕冷柜展示柜家后生、贵亲贵戚、左右邻居，一般在数十人、百多人、数百人不等，一起陪伴亡者度过入土前的最后一个晚上，以念生前友情，以励后生前程。没有形成浩大声势的底气。好不容易联系到几桌人，凑齐几辆车，买上花圈，算是形成了送花圈的队伍。
下午五点到达亲家门口，停下队伍，调整顺序。主送人上前，依次是辈份高、年长者紧跟，其他人随后行进。孝家请有专门接花圈的唢呐乐队，到门口吹吹打打地迎接。行至灵堂前，送花圈的矮身或单膝下跪敬送花圈，孝家晚辈及亲人以同样礼仪接上花圈，次第放入灵堂。接下来是送花圈的亲人在亡者棂柩前磕头祭拜，烧纸钱、敬酒、三叩九拜。行礼者屈膝跪地，左手握在右手上，拱手于地。头触地的具体位置是在膝盖之前、双手之后，头触地要停留一点儿时间。礼毕起身，一并将一旁跪陪的孝子拉起来，要说“孝门发达”之类的话。对于没有磕头的来宾，督管会呼叫“孝子回拜”，孝子只需矮身作揖便可。
通常情况下，亡者的姊妹、女儿、侄女等送花圈到临沂蛋糕冷柜展示柜了，都有一场令人揪心的倾诉痛哭，会掀起一种混乱的悲痛。劝慰的人会说，老人生前你们对他很好、很孝敬，就莫报愧哒，哭坏了身体，老人会走得不安心的……边劝边扶着哭泣的人到安静的房屋里休息与灵牌并列放置在灵台上。在灵牌和遗像前面放有白酒、酒杯，供吊唁者为亡者祭酒。棂柩底下放有点燃的长眠灯。神壁上的香火台用簸箕罩着，示以避讳。
跳撒尔嗬”在棂柩的前方进行，别致的撒尔嗬，是近十年来我见过的最原生态的。或二人，或四人，或多人，舞姿古朴，粗犷热烈，舞步飘逸，略呈醉态。一句丧鼓歌，一声唢呐调，悠扬哀惋，低回惆怅，诉说着亡者一生的酸甜苦辣，寄托着生者化悲为歌的无尽哀思。跳撒尔嗬，唢呐伴奏，是清江以南与野三关一带的明显区别，也是清江撒尔嗬最勾人心魄的魅力所在。唐代史籍记载“巴氏祭其祖，乐鼓而祭，叫啸以共哀”即是这种形式。陪着熬通夜的孝家后生、贵亲贵戚、左右邻居，一般在数十人、临沂蛋糕冷柜展示柜百多人、